WALK THE WALK | Pratique Movimento | Escola de Movimento | PODCAST

Podcast Transcript in English

Transcrição do episódio em Português

Mais um podcast Pratique Movimento começando.

Eu sou o Rodrigo Salulima. Dessa vez, a gente vai falar um pouquinho sobre

temas variados. "Walk the walk." Esse termo em inglês que quer dizer,

mais ou menos, caminhe seu próprio caminho. E eu vou partilhar com vocês

um pouco da minha caminhada, um pouco da minha jornada

e onde eu estou nesse momento na minha prática.

Boa noite para quem é de boa noite, bom dia para quem é de bom dia.

Não vou cantar o resto senão vou assustar todos vocês.

Dessa vez, eu vou falar um pouquinho sobre mim, sobre Rodrigo Salulima.

No primeiro episódio, eu falei sobre a minha história, como eu cheguei

até aqui. Dessa vez, vai ser mais aonde eu estou nessa caminhada,

quais são os meus pensamentos, minhas dúvidas, minhas reflexões,

meus sonhos e vontades do momento. A gente vai falar muito sobre

caminhar seu próprio caminho, "walk the walk", a gente vai falar um

pouquinho sobre lesões, vai responder algumas dúvidas de alunos, vai falar

sobre movimento, sobre vida e todas essas relações.

"Walk the walk." O que isso quer dizer? Eu já refleti sobre isso porque é um

termo, é um jargão em inglês que a gente não usa muito aqui.

Talvez botar a pele para jogo, trilhar seu próprio caminho, algo assim pode

ajudar a gente a ter alguma direção. Para mim, em termos da minha

caminhada como profissional, como ser humano, como pessoa

homo sapiens que quer evoluir, que quer passar por essa vida e não apenas

fazer peso na Terra, tem um significado muito grande.

Pois vivemos em mundo de falsos saberes, falsos no sentido de que, talvez,

o peso maior está em mostrar que sabe alguma coisa na internet,

em palestras, seja onde for, do que realmente estar vivendo aquela coisa.

Eu tenho um pouquinho daquela, aliás, todos temos um pouquinho da

síndrome do impostor. Eu acho que essa síndrome do impostor é saudável

até certo ponto. Se você for usá-la de um modo saudável, você sabe que

existe aquele pinguinho de dúvida lá no subconsciente do seu cérebro que

te faz pensar "Será que eu sou mesmo capaz de liderar uma comunidade,"

"de ser o gerente de uma empresa, de me jogar em um mestrado,"

"em um doutorado?" Então, essa dúvida, não é que ela seja ruim.

Ruim e bom é o que a gente faz com ela. Se a gente usar isso como

combustível para seguir em frente, para melhorar, para ir atrás dos

nossos sonhos, dos nossos desafios, então sim, a síndrome do impostor

pode ser algo positivo. Se for uma síndrome que paralisa a gente, aí sim vira

algo que vai ser deletério, vai ser ruim, vai causar malefícios para nosso ser,

para nossa vida. E digo mais, se trabalhar com o corpo já aumenta, e muito,

a necessidade de vivenciar o lado prático dos seus estudos, imagina

trabalhar com o corpo sob a perspectiva que a gente trabalha aqui na escola

Pratique Movimento, que é uma perspectiva nova, que é um modo como

a gente encara a fisicalidade, é um modo diferente, mais amplo,

mais complexo que integra diferentes inteligências, diferentes áreas de

conhecimento. É uma nova grande cultura física que está surgindo, está

surgindo nos últimos dez, quinze anos no máximo. Então, eu acredito que

daqui uns vinte, trinta anos, sendo bem otimista, talvez, ela já esteja

instalada na sociedade, na cabeça das pessoas. Vivenciar o lado prático é

quase que uma necessidade. É um pré-requisito quando a gente está falando

de prática de movimento. Talvez no futuro, não. Talvez quando já estiver em

idade mais avançada, eu não acredito que isso irá acontecer, mas pode ser

que alguns professores não consigam mais fazer os movimentos.

Os mesmos movimentos, com certeza não. Acho que, inclusive, é bom

a gente falar um pouquinho sobre isso aqui, que a gente precisa de uma

prática que a gente consiga envelhecer com ela. Eu já pensei muito sobre

isso, não tenho a pretensão, não tenho a ilusão de achar que eu vou

envelhecer fazendo os mesmos movimentos, tendo a mesma prática que eu

tenho hoje em dia. Mas penso que a prática vai evoluir comigo. Por isso que

eu costumo dizer aqui que a nossa prática tem longevidade. Nossa prática

traz sustentabilidade para o corpo. A gente vai envelhecer, nosso corpo vai

mudar, nossa cabeça vai mudar, nossas necessidades vão mudar e a nossa

prática vai mudar junto. A modularidade, a capacidade de adaptação da

prática de movimento no contexto que a gente pratica aqui na escola,

um dos grandes ouros é essa capacidade de adaptação. A gente se adapta

ao que vier. Mas se somos jovens, somos saudáveis, temos o nível de

energia alto, vontade, tempo, por que não praticar obcecadamente se é isso

que você quer da vida. Não é para todos, é muito importante dizer isso aqui,

não é para todos, não deveria, nada deveria ser para todos, a gente precisa

ter muita clareza do caminho que a gente quer, mas algumas pessoas não

querem ser apenas praticantes, elas querem ser professores, profissionais,

ou, às vezes, as pessoas não querem ser apenas praticantes leves de três,

quatro, cinco vezes na semana, querem ser praticantes mais radicais,

mais intensos. Tudo bem, faça as suas escolhas mas viva a prática. Estude,

busque a teoria, é muito importante, a gente vai falar um pouquinho sobre

teoria aqui. Mas viva a prática. Às vezes, as pessoas me perguntam

"Eu penso em trabalhar com movimento, eu quero dar aulas de movimento,"

"você tem algum conselho para mim?" Tenho. Pratica, pratica, pratica

e pensa sobre o que você está praticando, escreve, volta, pratica algo novo,

volta a praticar algo velho e assim a gente vai engrossando a nossa

enciclopédia de movimento. Tem algo que eu acho muito interessante sobre

teoria e prática, que o lado prático do movimento nos ajuda a entender

a teoria. Com certeza, o inverso é verdadeiro também. Mas, por exemplo, se

eu estiver caminhando na rua e algo acontece, eu tomo um susto,

um barulho grande de carro batendo em outro. Meu corpo vai ter uma

reação. Na hora, eu não vou pensar sobre o que está acontecendo. A gente

não consegue analisar em tempo real o que está acontecendo. Mas, assim

que o evento acaba de ocorrer, eu penso "Caramba, meu ombro subiu."

Por que meu ombro subiu? Talvez seja um mecanismo de proteção para

proteger o crânio, nossa parte mais importante do corpo. Meu batimento

cardíaco acelerou. Por que meu batimento cardíaco acelerou? Luta, fuga

ou paralisação, que são as três respostas a eventos estressantes de nós,

os seres vivos. E aí a gente consegue analisar isso restrospectivamente

e a gente pensa "Aumentou o fluxo sanguíneo, acelerou meu batimento,"

"aconteceu isso com meus vasos sanguíneos, meus músculos ficaram mais"

"irrigados, preparados para agir." E a gente sente isso na hora e fica mais fácil

ilustrar algo que talvez você tenha só lido na teoria. E essa jornada para

trilhar seu próprio caminho? Ela deve ser feita solitariamente por você ou

você deve pedir ajuda? Eu, na minha história, o que eu acredito é que a gente

deve, sim, procurar bons professores. Eu acredito em mentorias, eu acredito

em mentores, eu acredito em inspirar, em pedir ajuda, em pessoas que já

prepararam o terreno, que já caminharam um pouquinho e que vão me ajudar

a ser guiado por essa trilha. Teve um professor meu que disse uma vez

"Se você não encontra um bom mentor, pague por ele. Mas arrume um bom"

"mentor." Os mentores preparam o terreno. Eu acho que, inclusive, a Pratique

Movimento, hoje em dia, está preparando o terreno para outras escolas

de movimento no Brasil e no mundo trilharem um caminho parecido. Eu

espero poder, no futuro, ajudar pessoas que eu conecte, que eu me conecte

com o trabalho, com as missões, com os valores e ajude essas pessoas,

essas escolas, essas outras empresas a trilharem o caminho delas. Então, a

minha opinião é que precisamos sim de bons professores. Isso não quer

dizer que a gente não possa se desenvolver como autodidatas. Conheço

pessoas na indústria, na cultura do movimento que são exemplos de

autodidatas para mim, que estão buscando a informação, buscando

a informação garimpando mesmo, acho que é um verbo que a gente pode

aplicar melhor. Porque está disponível, tem muita informação, só que ela

está escondida sob rocha, sob pedras, sob lama, sob outras superfícies.

Então, essas pessoas estão garimpando. Eu garimpei demais e continuo

garimpando, sim, mas hoje em dia eu estou tentando potencializar cada vez

mais o meu processo e aprender a aprender melhor. E contratar, ir em busca,

conversar com quem sabe mais de uma área específica. Eu penso que uma

das minhas maiores qualidades, um dos meus maiores sinais de inteligência,

porque cada um tem as suas inteligências. Falar que alguém é inteligente,

não é inteligente... Inteligente em que? Não inteligente em que? Cada um tem

as suas inteligências. Eu penso que uma das minhas maiores inteligências é

reconhecer inteligências alheias, é reconhecer no outro inteligências que

podem me ajudar na minha própria caminhada. Então, quando eu encontro

um bom professor, eu quero ficar perto, eu quero aprender e não importa

muito o que ele está ensinando. Se faz sentido para mim, se aquela pessoa

me inspira, às vezes eu quero aprender a falar como ela, às vezes eu quero

aprender a me expressar, a usar palavras, a encontrar sinônimos.

Recentemente, eu encontrei uma professora, Luciana Martuchelli, que treina

artistas, comunicadores e ela fala de um jeito que é encantador e me dá

vontade de aprender com ela, me dá vontade de ser um pouquinho como ela.

Eu acho que no início da caminhada, quando a gente é mais inseguro,

as pessoas têm medo de copiar os professores, têm medo de copiar demais

e perder a sua própria identidade. Eu perdi esse medo há muito tempo atrás.

Eu já tive esse medo, sim, eu já tive esse medo de "Mas será que eu estou"

"sendo só um cópia dessa pessoa? Será que eu estou querendo dançar"

"desse jeito porque eu aprendi com a minha professora que é desse jeito"

"que se dança? E se eu me tornar essa pessoa e esquecer quem é o"

"Rodrigo?" Eu acho que isso é impossível porque a gente bebe daquele

conhecimento, ele entra na gente, vira a gente e o Rodrigo não vai deixar de

ser o Rodrigo, então a gente nunca vai se tornar o outro. A gente não precisa

ter um medo de perder a nossa própria identidade. A gente simplesmente vai

somando, vai acrescentando abundância, a gente vai absorvendo

inteligências, conhecimentos e abilidades das pessoas que a gente encontra

pelo caminho. Eu vou falando com vocês e as ideias vão surgindo na minha

cabeça, então vou botando elas para fora. Ao mesmo tempo, sair em busca

de bons professores não pode se tornar algo ruim. É sempre um balanço

muito fino entre a gente virar um caçador compulsivo de workshops e

de experiências. Vejo muito isso na minha área mas suspeito que em todas

as áreas de conhecimento isso ocorre. Às vezes, a gente quer fazer todo final

de semana um workshop diferente, uma oficina diferente, um curso diferente,

contratar um professor particular, achando que eles vão ser a salvação,

achando que eles vão dar a pílula secreta do sucesso, o que quer que

sucesso signifique para você. Gente, não existe pílula secreta. Existe trabalho

duro, existe a gente se esforçar, mastigar, estudar, refletir, esquecer aquilo ali

por um tempo, ir para outras atividades, voltar naquela atividade inicial mas

em outro patamar de entendimento com outras experiências na bagagem.

Então, acho que essa ilusão de procurar experiências é mais um vício da

nossa sociedade que está viciada em liberação de dopamina,

o neurotransmissor do sistema de recompensa. A gente está o tempo inteiro

buscando recompensas, o tempo inteiro a gente quer rolar a câmera do

Instagram esperando chegar aquela notícia que vai mudar a sua vida.

A gente quer achar aquela vaga no supermercado bem pertinho, especial

para a gente. Quando a gente acha essa vaga, automaticamente, o cérebro

manda um fluxo de dopamina para o nosso corpo e a gente se sente bem

com aquilo. Então, a gente precisa, até às vezes, se desintoxicar um

pouquinho dessa necessidade da dopamina. E escolher diferentes

atividades, pular de galho em galho, pode significar sim, se não for com

clareza, se não partir de um lugar de escolha, de discernimento, um vício

nessa sensação do novo. Pode ser algo que libera essa dopamina, que deixa

nosso corpo dependente disso. Mas se for de um lugar de clareza... Agora

nesse momento, eu estou precisando me desenvolver no pilar expressivo

e eu conheci um professor aqui de Brasília que dá aulas de dança, eu sei que

é um bom professor, eu sei que ele consegue passar o seu conhecimento de

uma forma interessante, eu vou em busca dele. Conheci recentemente o

Henrique Bianchini, em São Paulo, que dá aula de danças urbanas. Nunca foi

um interesse meu, danças urbanas, mas o modo como ele passa o

conhecimento, o tanto que eu tenho para aprender com ele sobre o pré

dança, eu fico pensando assim. Ele ensina muito sobre aquela camada

anterior a dança também e, aqui, a gente ensina muito sobre aquela camada

anterior ao movimento. Talvez, esse foi um dos motivos que eu me encantei

com ele. Sem contar que é um ótimo professor, um exemplo para mim de

como passar esse conhecimento para frente. Então, resumindo, acho que a

lição que fica é pular de galho em galho, com clareza de qual galho você vai

agarrar, pode sim ser algo positivo. Eu lembro que eu tive alguns amigos

meus que até faziam um pouco de piada comigo, desde a minha

adolescência, perguntando "E aí, qual que é a do momento? O que você está"

"fazendo agora?" Porque eu vivia buscando uma coisa nova, talvez nem com

tanta clareza como hoje em dia. Mas eu aprendi e, felizmente, eu achei uma

prática e uma área de estudo que me dá essa possibilidade porque como o

movimento abarca todas as esferas do movimento humano e não humano

também, o mundo animal, por que não, eu posso ter diferentes interesses ao

longo do ano e esses interesses não estão ali soltos, eles não estão

desconectados, eles estão conectados com um núcleo só. Eles estão

conectados com essa prática de movimento que vai focar na essência, nos

princípios, nos pontos em conexão dessas diferentes modalidades e

disciplinas e aspectos. Mudando um pouquinho de assunto e de posição

porque eu não aguento mais ficar sentado, eu queria falar sobre isso, sobre a

necessidade de trabalhar, de fazer diferentes atividades do seu dia a dia, em

diferentes posições. E isso tem muito a ver com lesão, que é um grande

tópico, eu quero falar um pouquinho sobre esse tópico aqui com vocês hoje.

Para quem está ouvindo, não viu eu mudar de posição. No YouTube, a gente

tem as imagens. Inclusive, tem o podcast com o professor André Lima,

o Deco, aqui da escola Pratique Movimento. A gente fez a parte um e a parte

dois. Na parte dois, como eu já estava há muito tempo sentado, se vocês

quiserem ver o vídeo pelo YouTube, vocês vão ver o tanto que eu mudei de

posição. Não consigo e não acho que seja saudável a gente passar muito

tempo na mesma posição. Isso é um princípio, inclusive, de Moshé

Feldenkrais. Ele disse que a gente deve fazer atividades do dia a dia,

atividades do cotidiano em diferentes posições. Desde o início eu estimulo

meus alunos a fazerem isso quando eles entram aqui. Desde o inicio eu

estimulo meus alunos a fazerem isso quando eles iniciam a jornada aqui na

escola. Por exemplo, vai trabalhar com seu laptop em casa, fazer algo rápido,

responder email, bota ele no chão, senta no chão com as pernas abertas.

Está muito tempo sentado de perninha cruzada, fica ajoelhado. Essa flexão

total dos joelhos, essa compressão, às vezes as pessoas dizem que não é

saudável porque machuca. Não, não é que a posição machuca, é por não

passar mais horas do seu dia nessa posição, o corpo começou a ficar fraco

nela. Então, a lógica é inversa. Por não fazer essas posições, elas começam

a te machucar. Se você fizesse mais dessas posições, você teria um corpo

mais saudável. E lesão, hoje em dia, virou um campo de estudo por si só.

Nós temos congressos e formações sobre dor. Dor é uma palavra que traz

muita coisa com ela. Dor e existência são inseparáveis. Quando a gente

nasce, a gente nasce em um momento de dor. A mãe está sentindo muita

dor. Provavelmente, o bebê também. Porém, entre dor e não dor, existem

infinitos níveis. Nós não temos receptores para dor no nosso corpo. Nós

temos receptores para sensações. E, às vezes, é muito comum a gente

começar a tratar qualquer sensação como dor por falta de vocabulário.

A gente sabe que as palavras são insuficientes muitas vezes para refletir

algo da nossa existência, algo do mundo real, algo do mundo natural, do

mundo que a gente vive. A prática de movimento, inclusive, eu vejo que a

gente é obrigado a criar palavras para fazer analogias, a usar palavras...

usar estrangeirismos, palavras de outros países para ajudar a tentar a

expressar e exemplificar coisas que não são tão palpáveis, coisas que a

gente só sente. Então, dor e lesão não é algo que a gente deve fugir. Fugir de

lesão é igual fugir de dor de barriga. A gente acha que nunca vai ter, acha

que nunca vai chegar, mas um dia ela vai chegar. Então, tudo bem. Não tem

como evitar dor e lesão. Mas isso quer dizer que a gente tem que deixar o

destino cuidar e apenas observar o tempo deteriorando o nosso corpo e

aumentando a chance e a gravidade dessas lesões? Não. Hoje em dia, a

gente já tem conhecimento suficiente para poder minimizar e aumentar a

longevidade do nosso corpo. A gente deve e pode construir um sistema mais

resiliente, ou até melhor, usando a palavra criada por Nicholas Nassim Taleb,

um sistema antifrágil. Ele diz que o contrário de fraco não é forte, o contrário

de fraco é antifrágil. Ele diz que o contrário de frágil não é forte, o contrário

de frágil é antifrágil. Porque o frágil responde exageradamente a estímulos

negativos e ele se deteriora muito fácil, ele perde propriedades, ele se torna

cada vez mais fraco com esses estímulos, com esses estímulos caóticos.

O antifrágil não. São coisas que se beneficiam com o caos, com essa

imprevisibilidade. Ser jogado dentro de uma máquina de lavar louça, ser

jogado de um lado para o outro, bater e sair de lá ainda mais forte. Assim é o

nosso corpo. A gente tende a achar que ele vai responder negativamente a

alguns certos estímulos, a sair dos chamados movimentos dentro do padrão.

O corpo não sabe o que é um movimento dentro do padrão. O corpo é

orgânico, é livre. E se a gente acertar a dose, os intervalos de descanso,

como a gente vai aumentando essa intensidade, esse volume, a gente pode

se beneficiar com esse caos. A gente pode deixar o nosso sistema mais

antifrágil. E esse conceito permeia muito o modo como a gente encara o

treinamento físico aqui na nossa escola, o treinamento de força. A gente

trabalha, sim, dentro dos princípios básicos do treinamento de força, força de

potência, força de resistência, a gente trabalha mobilidade. Mas a gente tem

uma grande área aqui que a gente chama de preventivos, são os famosos

preventivos de lesão. A gente está prevenindo coisas... A gente está

prevenindo movimentos, ações, ângulos que podem causar alguma lesão no

futuro. Como que a gente faz isso? Talvez até chegando perto desses

ângulos, desses movimentos. E como que a gente faz isso? Como que a

gente previne essas lesões? Não precisa inventar muita moda. A gente

trabalhar nossos grupos musculares, a gente se jogar em ambientes lúdicos,

a gente usar o nosso corpo, muitas das vezes já é o suficiente. Nosso corpo

é um sistema inteligente. Ele é um sistema que está sempre se movendo em

direção a cura, em direção a eficiência. Então, se a gente der os estímulos

corretos, o tempo necessário de recuperação, ele vai se tornar mais

antifrágil, ele vai se tornar mais forte, mais resiliente. Mas além de trabalhar

com o básico do treinamento de força, exercícios, principalmente

multiarticulares, e agachamentos e etc, a gente também trabalha com alguns

exercícios do mundo da fisioterapia que são usados, às vezes, para recuperar

de alguma cirurgia ou de alguma lesão específica. Só que a gente trabalha

antes da gente se machucar. Às vezes, a gente usa vários exercícios do

mundo da fisioterapia como forma de prevenção a possíveis lesões. Então, a

gente utiliza os princípios da sobrecarga assim como se a gente estivesse

fazendo uma barra de braço, assim como se a gente estivesse fazendo um

agachamento com a barra no rack, um levantamento terra. A gente vai ao

longo do tempo aumentando a carga gradativamente e fortalecendo esses

músculos acessórios, esses estabilizadores do corpo. Eu acho que tem um

dito popular que exemplifica muito bem o que a gente faz aqui, que é

"Ninguém pode dar um tiro de canhão de cima de uma canoa." O que isso

quer dizer? A canoa é a estrutura, é o seu corpo. O canhão pode ser qualquer

parte do seu corpo que você vai utilizar em alguma tarefa específica. Vamos

dizer que o canhão é o seu braço e você vai jogar tênis, vai dar um saque,

onde a gente incide muita força ali. Se a gente tiver uma força de um canhão

no braço mas a estrutura de uma canoa, a canoa não vai aguentar aquele tiro

e alguma parte, o elo mais fraco, vai se romper. Pode ser o ombro,

o cotovelo, o punho nesse caso específico. Então a gente fortalece bastante

os estabilizadores do corpo, os freios, o sistema de freio do corpo,

os músculos acessórios, esse também é um nome que a gente usa muito

aqui, exercícios complementares, exercícios acessórios. Então, após uma

bela sessão de movimento, às vezes duas, três horas, a gente vai ao final

fazer um pouquinho desses exercícios acessórios, desses preventivos.

De novo, é bom reforçar, não precisa inventar muita moda. Se a gente estiver

fazendo os exercícios principais, já muito bem estudados pelo treinamento

físico, provavelmente, o seu corpo já vai se adaptar positivamente para viver

uma vida ativa, uma vida esportiva que você realmente consiga se jogar em

diferentes cenários e brincar. Mas, em alguns momentos específicos, a gente

precisa farejar um pouquinho as fraquezas, farejar aquela lesão que está

prestes a acontecer. Ter essa sensibilidade, isso é algo que eu vejo que os

os alunos aqui aprendem cada vez mais e eu aprendo muito, ter aquela

sensibilidade de perceber "Caramba, eu estou na quinta semana de um ciclo"

"de seis semanas, que é como a gente divide nossos treinos aqui, e nessa"

"quinta semana eu estou sentindo que meu cotovelo está começando a dar"

"sinais de inflamação. O que eu posso fazer?" Eu posso diminuir um

pouquinho o volume dessas atividades que estão estressando o meu

cotovelo e eu posso aumentar um pouquinho o volume desses músculos

acessórios, desses exercícios complementares, desses exercícios

preventivos e assim ter mais longevidade e diminuir a chance de uma

possível lesão. Não é incomum a gente receber diversos agradecimentos

aqui de alunos que se livraram de alguma cirurgia que, às vezes, já estava até

marcada ou, às vezes, imagina quantas cirurgias que não foram nem

marcadas, quantos agradecimentos deixaram de ser feitos por cirurgias que

não aconteceram. Pois eu tenho certeza que muitas pessoas aqui estavam

caminhando para problemas crônicos, que chegaram aqui com uma pequena

dor na lombar, uma pequena dor no ombro e essa dor foi sumindo. Não que

a gente trabalhou diretamente com aquela lesão, mas só de ter embarcado

em uma prática física, complexa, diversa que traz essa diversidade mesmo...

Eu disse em algum dos podcasts aqui que a gente já fez uma frase do

Josef Frucek, "Diversidade traz imunidade." Então é nesse sentido que por

ter uma prática diversa, a gente deixa o nosso corpo mais imune às

possíveis intempéries do planeta, do planeta no sentido do mundo,

do mundo que a gente vive, às possíveis intempéries da nossa sociedade,

dos ambientes que a gente vai participar, das tarefas que a gente vai fazer,

das atividades que a gente vai arriscar. Lesão é um campo muito grande,

como eu já disse, a gente poderia fazer um episódio inteiro só disso, mas eu

não queria ficar monotemático aqui, então queria apenas dizer que eu passei

por várias, não gosto nem de chamar de grande lesões, eu acho que teve

gente que já passou por coisas muito piores, mais complexas de lidar, mas

eu já tive as minhas grandes inflamações, rompimentos de ligamento e eu

sempre, desde sempre, tratei com movimento. Eu acredito na cura pelo

movimento. Eu acho que o corpo é muito inteligente, está sempre se

movendo em direção a cura como eu já disse aqui. Por exemplo, um

cachorro quando machuca a sua patinha, ele não engessa ela e fica sem

utilizá-la. Ele, ao longo do tempo, começa... Primeiro ele levanta a pata,

depois, antes de tocar ela no chão, ele já começa a utilizar a articulação

coxofemoral e mexer. Depois, ele começa a incidir uma pequena carga no

chão e vai botando mais, mais e mais até que ele volte a sua marcha normal.

Ou seja, ele precisa mostrar para o corpo que ele vai continuar usando

aquela pata. Então, é muito importante a gente dar esse recado. Talvez, a

gente não consiga trabalhar diretamente naquela lesão na parte onde está

machucada, mas a gente consegue trabalhar ao redor da lesão, a gente

consegue trabalhar ali pertinho. Eu gosto de dizer que a gente deve dar um

beijinho na dor. Dar um beijinho na dor mas não enfiar o dedo na ferida. O que

isso quer dizer? Que, às vezes, a gente machucou o ombro e a gente vai fazer

algum movimento que precisa fazer uma elevação de ombro acima da linha

da cabeça. Se você talvez passar do ponto, você vai sentir uma dor fina, uma

dor aguda, às vezes, você vai estar impedindo o corpo... E você, talvez,

sentindo essa dor fina, essa dor aguda, você pode estar impedindo o corpo

de se desinflamar, você vai estar reinflamando aquele local ali. Então, você

não enfia esse dedo na ferida mas você vai levantar a mão até quase chegar

nesse ponto de dor. Você vai chegar na fronteira, naquela linha, vai dar um

beijinho na dor e vai voltar. Às vezes, você vai trabalhar ao redor da lesão, vai

fazer outros movimentos de ombro ou da articulação que está subsequente

a ele, o cotovelo, ou, às vezes, o pescoço que também está muito ligado ao

ombro e vai trabalhar essa musculatura ao redor para que aquela área

lesionada receba estímulos e o corpo entenda "Opa, esse cara, essa mulher,"

"eles não vão parar, eles vão continuar se movendo. Então, deixa eu acelerar"

"meu processo de recuperação aqui, deixa eu anabolizar essa área, deixa eu"

"criar novas conexões, deixa o vaso dilatar, deixa eu remover essa"

"inflamação que está presa, deixa eu mandar mais nutrientes para o local."

E aí, como eu já disse, o corpo mesmo vai em direção a cura. Para fechar

esse nosso papo de lesão, antes da gente pular para outros assuntos, eu

acho que a gente tem que tomar um pouquinho de cuidado com as rotinas.

Quando a gente tem uma rotina pré-estabelecida e a gente faz somente ela,

veja que eu disse somente ela, porque o problema não é as rotinas,

inclusive eu respeito muito pessoas que tem uma rotina de movimento e

levam ela para o resto da vida, mas, talvez, se a gente fizer só elas a gente

perde um pouco da sensibilidade. O corpo já vai estar totalmente adaptado

àquela rotina. Então, nossas anteninhas, nossos sensores mesmo não vão

estar tão abertos para perceber se tem alguma coisa de errado porque

naqueles movimentos específicos você já está ultra treinado. Isso, talvez,

tenha virado uma doença em algumas áreas, algumas esferas do

movimento, de pessoas que até dizem que trabalham com movimento mas

eles não trabalham com movimento, eles trabalham com uma pequena parte

do que significa movimento. Talvez essa parte de prevenção de lesão ou de

recuperação de grandes amplitudes e, às vezes, as pessoas dedicam uma

hora, uma hora e meia, duas horas do seu dia a ficar fazendo aqueles

exercícios acessórios e tentando ganhar um ângulo a mais de rotação

externa do quadril por exemplo. Mas eles não estão usando essa rotação

externa para nada. Aqui é o contrário, a gente usa bastante, a gente se joga

no caos. Caos é uma palavra muito importante. De tempos e tempos e,

se possível, no dia a dia, é o que a gente tenta fazer aqui como praticante de

movimento, a gente se joga em ambientes imprevisíveis e caóticos.

Às vezes, a gente usa o caos com uma conotação negativa mas caos é vida,

caos é reorganização e o corpo precisa desses estímulos caóticos para se

manter jovem, para se manter ativo, para estar sempre criando novas

conexões. Então, cuidado com as rotinas. Se você está há muito tempo

fazendo a mesma coisa, talvez é até o seu ego que está te mantendo ali

"Nessa rotina aqui eu sou bom, agora eu cheguei nessa rotina level 32 da

prática X." Mas e aí? Ela vai te levar aonde? E você está usando o seu corpo

para, realmente, atividades utilitárias ou funcionais ou expressivas? E aqui,

funcionais eu digo no sentido de dar alguma função, não no sentido do

treinamento funcional que virou uma outra indústria hoje em dia que talvez

até um pouco confusa em termos de terminologia, de qual produto está

oferecendo. Conheço muita gente séria, conheço muita gente boa, mas

conheço pessoas confusas assim como tem em qualquer área, na área do

movimento, na área da dança. A gente está aqui para tentar clarear essas

coisas. E de lesão, a gente pode partir para um tema comum, um tema

irmão, que é o funcionamento das estruturas do corpo e o quanto disso

importa para um professor de movimento ou para um praticante de

movimento que tem a sua vida, que tem o seu outro emprego, que é o caso

da maioria dos nossos ouvintes aqui que são alunos da Pratique Movimento.

Eu acho o seguinte. Se você é professor, se você quer trabalhar com isso, eu

vou ser bem claro. Para tudo que você está fazendo e vai comer os livros. Vai

devorar palestras, vai devorar artigos, vai pagar cursos, vai pagar workshops,

vai fazer a suas próprias anotações e vai começar a sua pesquisa, porque é

muito importante que vocês tenham um conhecimento extremamente

apurado, amplo, diverso e complexo dos funcionamentos das estruturas do

corpo. Dito isso, cuidado, porque eu vejo que, principalmente aqui no Brasil,

isso virou um complexo de vira-latas. Eu vejo muita gente boa na internet que

está falando coisas certas, está falando coisas importantes para o grande

público, mas está usando termos extremamente difíceis e inalcançáveis,

jargões internos, está querendo se mostrar, talvez, botar como se fosse mais

inteligente do que é realmente é e várias vezes não precisa, várias vezes eu

falo "Caramba, essa pessoa já chegou lá, ela já tem muita coisa interessante"

"para dizer, porque ela está escolhendo esses termos ao invés de criar"

"analogias mais palpáveis que se aproximem um pouquinho melhor da"

"realidade, do público." Então, não é que a gente não deva usar as palavras

corretas da nomenclatura, do estudo científico e não é que a gente não

esteja confiando na inteligência do nosso público externo. A gente deve, sim,

educar, mas, às vezes, para educar a gente precisa de simplicidade e não de

querer parecer ser algo a mais, esse complexo de vira-latas que a gente usa

palavras muito mais complexas e difíceis do que realmente poderiam ser.

Então, eu tento sempre usar analogias, eu tento sempre exemplificar com,

às vezes, com sonoplastia, com gestos, com músicas. Impressionante isso,

mas como a música faz parte do estudo do movimento. Eu vivo dizendo para

meus alunos que todo movimento tem uma musicalidade. Mas esse papo de

musicalidade para o movimento a gente deixa para um outro episódio, para

uma outra oportunidade de conversa. E eu perguntei "E entender o"

funcionamento da estrutura do corpo para os profissionais da área e para o

público comum?" Para os profissionais eu já respondi, e para o público

comum? Até que ponto vocês devem saber sobre as estruturas, entender os

nomes, saber o que é um abdução de quadril, uma rotação externa do ombro,

uma flexão de tronco? Bom, até quando vocês quiserem seria a resposta

mais honesta. Se é a sua área de interesse, se você gosta, vai nessa porque

as pessoas que são mais interessantes que eu conheço hoje em dia, elas se

apaixonaram por uma área e foram atrás e, às vezes, a vida se moldou por

causa disso, por causa dessa paixão. Então, se você gosta, vai nessa. Se

você não gosta, mas gosta de praticar movimento, que tal fazer um

pouquinho de esforço? Nada demais, nada muito pesado. Mas entender,

perguntar para os seus professores na sua prática "Qual o nome desse"

"músculo? Por que você fala rotação externa, rotação interna e não jogar o"

"ombro para fora, para dentro?" Eu vou até responder essa pergunta. Por que

a gente de vez em quando usa a terminologia da anatomia, da biomecânica,

da cinesiologia em alguns casos? A gente usa para poder definir e assim

refinar os conhecimentos, para poder transmitir o conhecimento de uma

forma mais limpa, de uma forma melhor, de uma forma mais clara e,

também, para que os alunos aprendam. A gente usa termos aqui como

contralateral e ipsilateral. Às vezes, os alunos perguntam "Mas por que você"

não usa mão e pé opostos?" Porque, muitas vezes, o contralateral e o

ipsilateral não estão se relacionando apenas com os membros opostos que

vão estar no chão mas com as forças que vão incidir sobre o seu tronco . E a

gente começar a refinar esse tipo de conhecimento é confiar nos nossos

alunos, é confiar em vocês. Então, a gente não está buscando pessoas aqui

que estão terceirizando o seu corpo para um professor, que é o que acontece

muitas vezes e não estou dizendo que isso... Não, não estou recriminando as

pessoas que vão buscar um personal só para bater um papo, só para falar

dos seus problemas. Se é isso que a pessoa está precisando e ela quer, ela

tem clareza sobre isso, ótimo, porque hoje em dia o aspecto social é um

aspecto que a gente tem que pensar bastante. Mas, aqui, a gente está

querendo atrair pessoas que estão pensando de um modo diferente sobre

movimento também, pessoas que vão contribuir no futuro para o estudo do

movimento também, pessoas que vão educar os outros, seja professor em

um contexto estrito, estritamente falando professor, dando aula, ou seja

professor na sua casa, no seu final de semana, para a sua vó, para a sua

filha, para o seu filho, para seu amigo no parque. Outro dia, um aluno estava

treinando aqui, dois alunos estavam treinando aqui na praça aqui em Brasília,

apareceu um jovem de 18 anos e perguntou assim "Quais são os princípios"

"biomecânicos envolvidos nesse movimento?" Aí o Kelvin, esse aluno meu,

falou "Cara, isso eu não sei te responder mas faz um pouco aqui com a"

"gente." E aí eles fizeram uma sessão de movimento inteira juntos ali. Mas

olha que legal, olha que legal, o tipo de pessoa que foi atraída por esses

movimentos, o tipo de pergunta que ele fez e o tipo de resposta que esse

meu aluno deu. E aí, provavelmente, esse aluno que chegou lá curioso com

uma boa pergunta, talvez até um pouco contaminada pela nossa indústria...

Às vezes, os alunos novos chegam aqui e perguntam, virou piada aqui na

escola Pratique Movimento, "Mas esse movimento aqui vai trabalhar o que"

"professor?" Trabalhar o bíceps, trabalhar o tríceps, trabalhar o... A gente não

fala sobre isso. Simplesmente, todas essas partes estão sendo trabalhadas

de um modo mais global, de um modo mais integrado. O corpo não sabe o

que é um bíceps. Nós temos essa separação corpo e mente, isso é uma

coisa muito antiga, isso é uma dicotomia bem anos 70, de que nós temos

um corpo, nós temos uma mente, nós temos um bíceps, nós temos um

pescoço. Não, nós temos um corpo e a gente não consegue isolar um bíceps

totalmente. A gente não consegue isolar um tríceps totalmente. Ele está

integrado em um sistema. Quando a gente mexe um tríceps, a gente mexe

outras coisas. Quando a gente mexe um bíceps, a gente mexe outras coisas.

Isso me faz lembrar um pouquinho outro jargão que está na moda que eu

vejo algumas pessoas usando, que para fins didáticos é muito bom usar.

E eu uso, eu simplifico bastante e, às vezes, eu dou uma rasurada na ciência

mesmo para que o entendimento fique um pouquinho mais palpável. Mas eu

vejo as pessoas falando "A gente tem que entender que os seres humanos"

"tem um cérebro no estômago ou um cérebro no coração." Em qualquer parte

do corpo, mas, geralmente, as pessoas estão usando isso com cérebro no

estômago, cérebro no coração. Mas o que quer dizer esse cérebro no

coração, esse cérebro no estômago? Quer dizer que há uma comunicação

neural que o estômago também manda mensagens para o cérebro, que eles

estão constantemente se comunicando. Mas não é o cérebro. O nome disso

é sistema nervoso central. Nós temos um sistema nervoso central e esse

sistema nervoso está espalhado e se comunica com o corpo inteiro. Ou seja,

já ficou claro né, não existem vários cérebros, existe um sistema nervoso,

nós somos um. É gente, a gente chegou ao fim desse episódio que foi um

emaranhado, uma confusão das ideias estão no meu consciente e

subconsciente nesse momento da minha vida. Provavelmente, daqui a três

meses, algumas respostas vão ter sido mais esclarecidas para mim, outras

dúvidas e outras perguntas melhores vão estar sendo feitas aqui no meu

palacinho mental. Eu queria fechar com uma frase... É uma frase de um

professor de dança, eu fiz alguns workshops com ele. Ele é um sueco

chamado Rasmus Ölme. Se eu não me engano, ele dá aula na universidade

lá. Ele é um PhD, ele tem o doutorado dele e essa frase eu acho que está na

tese de doutorado dele. Ela é uma frase que eu tenho muito carinho, que eu

já citei em diversos aulões aqui para meus alunos então alguns de vocês vão

ouvir ela pela segunda, terceira ou quarta vez e alguns de vocês ouvintes vão

ouvir pela primeira vez. Ela é uma frase que já tem um significado muito forte

e bonito por si só e eu vou fechar com ela. "O corpo não está aqui para ser"

"treinado, ou para algum truque específico ou para ser entendido. Ele está"

"aqui para que a gente possa mergulhar nele. O corpo não é uma ferramenta"

"para a nossa mente. O corpo é uma arma de construção em massa."

Valeu galera, meu nome é Rodrigo Salulima. Foi um prazer estar com vocês

aqui mais uma vez e a gente se encontra. Um abraço.

Podcast Transcript in English

One more Pratique Movimento’s podcast starting.

I’m Rodrigo Salulima. This time, we’ll talk a little about

varied themes. "Walk the walk." This expression that means,

more or less, walk your own path. And I will share with you

a little about my path, a little about my journey

and where I am right now with my practice.

♪ Music ♪

Good evening for nocturnal people and good day for diurnal people.

I won’t say the rest otherwise I will scare all of you.

This time, I wil speak a little about me, about Rodrigo Salulima.

During the first episode, I spoke about my history, about how I arrived

here. Now, it will be more about where I’m at this walk,

what are my thoughts, my doubts, my reflections,

my dreams and current wants. We will talk a lot about

walking your own path, "walk the walk", we will talk

a little about injuries, answer students’ questions, talk

about movement, about life and all these relations.

"Walk the walk." What does it mean? I’ve thought about it because it is an

expression, a jargon in English that we don’t use a lot here. Maybe

having skin in the game, walking your own path, something like that can

help us to find some direction. To me, in terms of my

path as a professional, as a human being, as a

homo sapiens that wants to evolve, that wants to live the life and not be just

dead weight on Earth, it has a very big meaning.

Because we live in a world of false knowledge, false in the sense that,

maybe, the biggest value is in showing that you know something online,

at workshops, wherever it is, than in really living that certain something.

I have a little of that, better yet, everyone has a little of

impostor syndrome. I think that impostor syndrome is healthy

to a certain point. If you use it healthily, you know that

a small drop of doubt exists at your subconscious mind that

makes you think "Am I really capable of leading a community,"

"of being a company’s manager, of finishing a master’s degree,"

"a doctor’s degree?" So, this doubt isn’t necessarily bad.

Bad and good are what we do with it. If we use it as

fuel to move ahead, to be better, to go after

our dreams, our challenges, then yes, impostor syndrome can be

something positive. If it is a syndrome that paralyses us, then it becomes

something that will be deleterious, will be bad, will cause harm to our being,

to our life. And I go further, if working with the body already increases a lot

the need to live the practical side to your studies, imagine

working with the body under the perspective that we work with here at

Pratique Movimento's school, which is a new perspective, a way of

facing physicality, it is a different, broader,

more complex way that integrates different intelligences, different areas of

knowledge. It is a new and big physical culture that is emerging, it is

emerging during the last ten, fifteen years. So, I believe that

in twenty, thirty years, being optimistic, maybe, it will already be

established socially, in people’s heads. Living the practical side is

almost a need. It is a prerequisite when we’re talking about

movement practice. Maybe in the future, it won’t be. Maybe when they are

older, I don’t believe it will happen, but it is possible

that some teachers won’t be able to make certain movements.

The same movements, they definitely won’t. I think that, speaking of, it is

important that we speak a little about this here, that we need a

practice that we can grow old with. I’ve thought a lot about

it, I don’t have the pretension, I don’t have the illusion of thinking that I will

grow old making the same movements, having the same practice that I

have currently. But I think the practice will evolve with me. That’s why

I say that our practice has longevity. Our practice

brings sustainability to the body. We will grow old, our body will

change, our head will change, our needs will change and our practice

will change together. The modularity, the capacity of adaptation present

in the movement practice in the context we exercise here at our school,

are one of best advantages. We adapt

to what comes. But if we’re young, healthy, if we have a high level of

energy, will, time, why not practice obsessively if that is

what you want in life. It isn’t for everybody, very important to say that here,

it isn’t for everybody, it shouldn’t be, nothing should be for everybody, we

need a lot of clarity when choosing our path, but some people don’t

want to be only practitioners, they want to be teachers, professionals,

or, sometimes, people don’t want to be lightweight practitioners, practicing

only three, four, five times a week, they want to be more radical practitioners,

more intense. That’s alright, make your choices but live the practice. Study,

search the theory, that’s very important, we’ll talk a little about

theory here. But live the practice. Sometimes, people ask me

"I’m thinking about working with movement, I want to teach movement,"

"do you have any advice to me?" I do. Practice, practice, practice and think

about what you’re practicing, write about it, go back, practice something new,

practice something old and like that we make our movement encyclopedia

thicker. There’s something that I find very interesting about

theory and practice, that the movement’s practical side helps us understand

theoretical side. I am sure, the other way is also true. But, as an example, if

I’m walking on the street and something happens, I jump scared of

a loud noise of two cars crashing into each other. My body will have a

reaction. At the time, I won’t think about what is happening. We can't

analyse simultaneously what is happening. But, soon

after the event is over, I think "Wow, my shoulders rose."

Why did my shoulders rise? Maybe it is a protection mechanism to

protect the cranium, body’s most important part. My heartbeat

got faster. Why did my heart beat get faster? Fight, flight

or freeze, which are living beings’ three answers to

stressful events. And then we can analyse it retrospectively

and we think "Blood flow got faster, heartbeat got faster,"

"that happened to my blood vessels, my muscles got an increased"

"blood flow, ready to act." And we feel that at the time and it gets easier

to illustrate something that maybe you only read in theory. And the journey

to walk you own path? Should it be done alone or

should you ask for help? I, considering my history, believe that we

should, definitely, find good teachers. I believe in mentoring, I believe in

mentors, I believe in inspiration, in asking for help, in people that already got

the terrain ready, that already walked a little and that will help me

be guided down the same path. I had a teacher once that said

"If you can’t find a good mentor, pay for it. But find a good"

"mentor." Mentors prepare the terrain. I think that Pratique

Movimento, nowadays, is preparing the terrain for other movement

schools in Brazil and in the world so they can walk a similar path. I

hope I can, in the future, help people that I connected, that I can connect

with their work, their missions, their values and help these people,

these schools, these other businesses walk their path. So,

my opinion is that, yes, we do need great teachers. That doesn’t

mean we can’t develop as autodidacts. I know

people in the market, in the movement culture that are examples of

autodidacts to me, that are searching for the information,

really sifting for it, I think it is a better verb for what

they do. Because it is available, there is a lot of information, but it is

hidden under rocks, under stones, under mud and other surfaces.

So, these people are sifting. I sifted a lot and I continue

sifting, yes, but today I’m trying to potentialize more and more

my process and learn how to learn better. And hiring, searching for,

talking with who knows better about a specific subject. I think that one

of my best qualities, one of my biggest signs of intelligence, because

everyone has their own intelligence. Saying that someone is intelligent, isn't

intelligent...Intelligent in what way? Not intelligent in what way? Everyone has

their intelligences. I think that one of my best intelligences is

recognizing other people’s intelligences, recognizing intelligences that

can help me in my own path. So, when I find

a good teacher, I want to stay close, I want to learn and it doesn’t matter

a lot what they are teaching. If it makes sense to me, if that person

inspires me, sometimes I want to speak like them, sometimes I want

to learn how to express myself, to use words, to find synonyms.

Recently, I found a teacher, Luciana Martuchelli, who teaches

artists, communicators and she speaks in a way that is delightful and it

makes me want to learn with her, makes me want to be a little like her.

I think that at the start of the journey, when we are more insecure,

people are afraid of copying teachers, afraid of copying them too much

and losing their own identity. I lost that fear long ago.

I had that fear, I did, I had that fear of "Am I only just"

"a copy of that person? Am I just dancing"

"like this because I learned with my teacher that this is the way"

"to dance? What if I become that person and forget who is"

"Rodrigo?" I think that is impossible because we drink from that

knowledge, we absorb it, it becomes us and Rodrigo won’t stop

being Rodrigo, so we will never become someone else. We don’t need to

fear losing our own identity. We will simply

add, add abundance, we will absorb

intelligences, knowledge and abilities from people we meet

along the path. I am speaking with you and ideas start popping in my

head, so I am just letting them out. At the same time, to go searching

for good teachers can’t become something bad. It’s always a very delicate

balance before turning into a compulsive workshops and experiences

hunter. I see that a lot in my area but I suspect it occurs in every area

of knowledge. Sometimes, we want to participate in a different workshop

every weekend, a different experience, a different course,

to hire a private teacher, thinking that they will be the salvation,

thinking that they will give you the secret success pill, whatever

success means to you. Guys, there isn’t a success pill. There is hard work,

there is effort, considerations, studies, reflections, forgetting everything

for a while, doing other activities, going back to the first activity but with

another level of understanding and with different experiences in your

baggage. So, I think that this illusion of searching for experiences is another

vice present in our society that is addicted in dopamine release,

the neurotransmitter at the reward system. We are all the time

searching for rewards, all the time rolling down the

Instagram feed waiting for the news that will change our lives.

We want to find that perfect parking spot at the supermarket, special and

just for us. When we find it, automatically, the brain

sends a dopamine flow to our body and we feel good

about it. So, we need, often, a little dopamine

detox. And choosing different

activities, jumping from branch to branch, it can mean, if it is not with

clarity, if it is not from a place of choosing with discernment, a vice in the

feeling of the new. It can be something that releases that dopamine, that

makes our body dependent on it. But if it is done with clarity... Right

now, I am in need of developing the expression pillar

and I got to know a teacher here in Brasilia that teaches dance, I know that

he is a great teacher, I know that he can pass his knowledge ahead

in an interesting way, so I will seek it. Recently, I met

Henrique Bianchini, in São Paulo, that teaches urban dancing. It never was

an interest of mine, urban dancing, but the way that he passes ahead the

knowledge, the amount of stuff that I have to learn with him about the pre

dancing, I think like that. He also teaches a lot about that layer

that precedes the dancing and, here, we teach a lot about the layer that

precedes the movement. Maybe, that was one of the reasons that I got

enchanted by him. Not to mention the fact that he is a great teacher, an

example to me of teaching method. So, making it short, I think that the

lesson that stays is that jumping from branch to branch, with clarity about

which branch you will grab, it can be something positive. I remember friends

of mine that used to joke about me, since my

adolescence, asking "So, what is up right now? What are you"

"doing right now?" Because I was always searching something new, maybe

not with the clarity that I have today. But I learned and, thankfully, I found a

practice and an area of study that gives me this possibility because

movement includes all spheres of human movement and not human

also, animal world, why not, I can have different interests

throughout the year and these interests aren’t loose, they aren’t

disconnected, they are connected with only one center. They are

connected with the movement practice that will focus on the essence, on the

principles, on the connection points between these different modalities and

subjects and aspects. Changing the subject and position a little

because I can’t stay seated anymore, I wanted to talk about this, about the

need of working, of doing different daily activities, in

different positions. And that has a lot to do with injuries, which is a big

topic, I want to talk a little about this topic here with you today.

For those listening, you didn’t see me changing position. On YouTube,

there is footage. Speaking of, there is the podcast with teacher André Lima,

Deco, from Pratique Movimento’s school. We did part one and part

two. On part two, because I was sitting for such a long time, if you

want to watch the video on YouTube, you will see how many times I changed

positions. I can’t and don’t think it is healthy to stay too much

time in the same position. That is a principle of Moshé

Feldenkrais. He said that we should do daily activities,

routine activities in different positions. Since the beginning I encourage

my students to do that when they start here. Since the beginning I

encourage my students to do that when they start their journey here at the

school. As an example, if you’ll work with your notebook at home, do

something fast, answer emails, do it on the ground, sit on the ground with

open legs. If you are too long with crossed legs, kneel down. That total

flexion of knees, that compression, sometimes people say it isn’t

healthy because it hurts. No, it isn’t that the position hurts, it hurts because

not enough time was spent daily in that position, the body starts to get weak

in it. So, the logic is inverted. By not staying in different positions, they start

to hurt you. If you stayed more in these positions, you would have a healthier

body. And injuries, these days, became a study field by itself.

We have conferences and courses about pain. Pain is a word that brings

a lot with it. Pain and existence are inseparable. When we are

born, we are born into a moment of pain. The mother is feeling a lot of pain.

Probably, the baby too. However, between pain and lack of it, there are

infinite levels. We don’t have receptors for pain in our bodies. We

have receptors for sensations. And, sometimes, it is very common that we

start to call any sensation by pain because there is a lack of vocabulary.

We know that words are not enough many times to reflect

something in our existence, something from the real and natural world,

from the world we live in. I see that within the movement practice

we must create words to make analogies, must use words...

use foreign words, words from other countries to help trying to

express and exemplify things that aren’t palpable, things that we can only

feel. So, pain and injuries aren’t something that we need to run from.

Escaping injuries is the same as escaping stomach-aches. We think we will

never get it, think it will never happen, but someday it will. So, it’s okay. There

isn't a way of avoiding pain and injury. But does that mean that we have to let

destiny run its course and just observe time eating away our body and

increasing the chance and gravity of these injuries? No. These days,

we have enough knowledge to reduce risks and increase

our body longevity. We must and can build a more resilient

system, or even better, using the word created by Nicholas Nassim Taleb, an

antifragile system. He says that the opposite of weak isn’t strong, the

opposite of weak is antifragile. He says that the opposite of fragile isn’t

strong, the opposite of fragile is antifragile. Because fragile answers

exaggeratedly to negative stimuli and it deteriorates too easily, it loses

properties, it becomes even weaker with these stimuli, with chaotic stimuli.

Not the antifragile. They are things that benefit from the chaos, with that

unpredictability. To be thrown in a dish washing machine, to be thrown

from one side to the other, to be shaken and to leave it even stronger. That is

our body. We tend to think it will respond negatively to

certain stimuli, to leave the so called standard movements.

The body doesn’t know what a standard movement is. The body is

organic, is free. And if we get the dose, the resting intervals,

how we increase the intensity and the volume right, we can

benefit from the chaos. We can make our system more

antifragile. And this concept permeates a lot the way we face

physical training here at our school, strength training. We do

work within the basic principles of strength training, power

training, resistance strength, mobility training. But we have

a large category here that we call it preventives, they are the famous

injury preventives. We are preventing things... We are preventing

movements, actions, angles that can cause any kind of injury in the

future. How do we do it? Maybe even getting close to these

angles, these movements. And how do we do it? How do

we prevent these injuries? No need to invent too much. If we

work our muscle groups, if we throw ourselves into playful environments,

if we use our body, many times that is enough. Our body

is an intelligent system. It is a system that is always moving

towards healing, towards efficiency. So, if we give it the correct

stimuli, the necessary recovery time, it will become more

antifragile, it will become stronger, more resilient. Besides working

with the basic strength training and exercises, mainly

multiarticular exercises, and squatting and etc, we also work with some

exercises from the physiotherapy world that are used, sometimes, to recover

from a surgery or a specific injury. With the difference that we do it

before getting hurt. Sometimes, we use many exercises from

the physiotherapy world as a way to prevent possible injuries. So,

we use overload principles just like if we were

doing a pull up, just like we were doing a

squat, a deadlift. We will, as the time passes,

increasing the load gradually and strengthening the

accessory muscles, the body stabilizers. I think there is

famous saying that exemplifies very well what we do here, which is

"No one can fire a cannon on top a canoe." What does it

mean? The canoe is the structure, is your body. The cannon can be any

body part that you will use in any specific task. Let’s

say the cannon is your arm and you will play tennis, you will hit a serve,

when we apply a lot of strength. If we have the strength of a cannon

in our arm but the structure of a canoe, the canoe won’t support that shot

and some part, the weakest link, will break. It can be the shoulder,

the elbow, the wrist in this specific case. So we strengthen a lot

the body stabilizers, the brakes, the body braking system,

the accessory muscles, that is a term that we use a lot

here, complementary exercises, accessory exercises. So, after a

beautiful movement session, maybe two, three hours, we will at the end

do a little of these accessory exercises, these preventives.

Again, it is nice to say it again, no need to invent too much. If we are doing

the main exercises, heavily studied by the physical training

world, probably, your body will adapt positively to live

an active life, an athletic life where you can really throw yourself into

different scenarios and play. But, at some specific moments, we

need to look a little for the weaknesses, look for that injury that is

about to happen. To have this sensibility, it’s something that I see that

students here learn more and more and I learn a lot, to have that

sensibility of noticing "Damn, I am at the fifth week of a six weeks"

"cycle, which is how we divide our training here, and on the"

"fifth week I am starting to feel small signs that my elbow"

"will get swollen. What can I do?" I can decrease a

a little the volume of activities that are stressing my

elbow and I can increase a little the volume on the accessory

muscles of complementary exercises, of preventive

exercises and with them getting more longevity and decreasing the chance of

a possible injury. It is not uncommon for us to get many thanks

here from students that escaped a surgery that, sometimes, was already

scheduled or, maybe, imagine how many surgeries weren’t even

scheduled, how many thanks weren’t said because these surgeries

didn’t happen. Because I’m sure that many people here were

walking towards chronic problems, people that got here with a small low

back pain, a small pain on the shoulder and these pains start to disappear. It

isn't that we worked directly with these injuries, but just because these people

started a physical, complex and diverse practice, really diverse practice...

I said on one of the podcasts here that we did a phrase from

Josef Frucek, "Diversity brings immunity." So it’s in this sense that because

we have a diverse practice, we make our body more immune to

the possible bad weather of the planet, planet in the sense of the world,

of the world we live in, to the possible bad weather of our society,

of the environments we will participate, of the tasks we will do,

of the activities will try to do. Injury is a very large field,

like I said, we could do an entire episode here only about it, but I

don’t to stay on one theme here, so I just wanted to say that I went through

many, I don’t like to call them big injuries, I think there are

people that went through worst, more complex to deal with injuries, but

I had my big inflammations, ligaments tears and I always,

since the beginning, treated them with movement. I believe in the cure with

movement. I think the body is very intelligent, it is always

moving towards the cure, like I already said here. As an example, a

dog when its paw is hurt, it doesn’t get a cast and stays without

using the paw. The dog, over time, starts to... Firstly it raises the paw,

then, before touching it on the ground, the dog starts to use the coxofemoral

joint and move. After, it starts to apply a little load on the ground

and it starts to apply more and more until it goes back to its normal gait.

Therefore, the dog needs to show its body that it will continue to use

that paw. So, it is very important for us to give this message. Maybe,

we can’t work directly on the part that is hurt

and injured, but we can work around it, we

can work really close to it. I like to say that we should give a little kiss

on the pain. Give a little kiss but don’t stick your finger in the injury. What

does that mean? It means that, sometimes, we hurt the shoulder and we will

make a movement that needs a shoulder elevation above the head

line. If you go over it, you will feel a fine pain, an

acute pain, maybe, you will making it hard for the body... And you, maybe,

feeling that fine pain, that acute pain, you will make it hard for the body to

reduce the inflammation, you will start the inflammation process all over

again. So, you don’t stick your finger in it but you can move until almost

getting to that pain. You will arrive on the border, on that line, give a little

kiss on the pain and go back. Sometimes, you will work around the injury, will

make other shoulder movements or use the subsequent joint,

the elbow, or, maybe, the neck that is also very connected

to the shoulder and will work those muscles around that injured area so it

can receive stimuli and the body can understand "Okay, this man,"

"this woman, they won’t stop, they will continue moving. So, let me speed up"

"my recovery process here, let me strengthen this area, let me"

"create new connections, let the vessels dilate, let me remove this"

"stuck inflammation, let me send more nutrients to the area."

And then, like I said, the body will move towards the cure. To close

our injury talk, before we jump to other subjects, I

think that we should be a little careful with routines.

When we have an already established routine and do only it,

notice that I said only it, because the problem isn’t the routines,

I respect a lot people that have a movement routine and

stick to it for the rest of their life, but, maybe, if we do only one routine

we lose sensibility a little. The body will be totally adapted to

that routine. So, our receptors, our sensors won’t be really

open to perceive if there is something wrong because

you are already ultra-trained with those specific movements. That, maybe,

has become a disease of some areas, some spheres of

movement, of people that say that work with movement but

don’t work with movement, they work with a small part of what

movement means. Maybe that injury prevention part or

great amplitude recovery and, sometimes, people dedicate one

hour, one hour and a half, two hours of their day to do those

accessory exercises and try to gain more external rotation angle

on their hips, as an example. But they aren’t using that external rotation

for anything. Here is the opposite, we use it a lot, we throw ourselves into the

chaos. Chaos is a very important word. From time to time and,

if possible, daily, it is what we try to do here as movement practitioners,

we throw ourselves into unpredictable and chaotic environments.

Sometimes, we use chaos with a negative meaning but chaos is life,

chaos is reorganization and the body needs these chaotic stimuli so it

can remain young, so it can remain active, so it can always create new

connections. Therefore, careful with routines. If you are doing the same thing

for too long, maybe it is your ego that is keeping you there

"I’m good at this routine, now I’m level 32 at this routine from”

practice X." But so what? Where will it take you? Are you using your body

for really utilitarian or functional or expressive activities? And here,

I say functional in the sense of giving a function, not in the sense

of functional training that became another current industry that is

a little confused in terms of terminology, of which product it’s

offering. I know a lot of serious people, a lot of great people, but

I know confused people just like there are in any field, movement

field, dancing field. We are here to try and clarify these

things. And from injury, we can go to a common theme, a sibling

theme, which is the functioning of body structures and how it

matters to a movement teacher or for movement

practitioners that have their life, that have their job, which is the case

for most of our listeners here that are Pratique Movimento’s students.

What I think is the following. If you’re a teacher, if you want to work with it,

I’ll be very clear. Stop everything you’re doing and go eat the books. Go

devour lectures, go devour articles, go pay for courses, go pay for

workshops, go make your own notes and go start your own research,

because it is very important that you have an extremely accurate,

ample, diverse and complex knowledge of functioning of body structures.

Having said that, careful, because I notice that, specially here in Brazil, it

became an inferiority complex. I notice a lot of great people on the internet

that are saying the right things, are saying important things to the

public, but are using extremely unreachable and difficult terms,

internal jargons, trying to show off, maybe, trying to appear more

intelligent than really is and many times there is no need, many times I

say "Damn, this person is already successful, already has many interesting"

"things to say, why are they choosing these terms instead of creating"

"more palpable analogies that are little closer to"

"reality, to the public." So, it isn’t that we shouldn’t use the correct words

from the terminology and scientific study and it isn’t that we aren’t

trusting the external public intelligence. We should

educate, but, sometimes, to educate we need simplicity and not trying

to show off, with this inferiority complex with which we use

more complex and harder words than it could be.

Therefore, I always try to use analogies, I always try to exemplify with,

sometimes, sounds, with gestures, with music. That is impressive,

how music is part of the movement study. I keep saying to

my students that every movement has its musicality. But this musicality

talk for movement we will leave to another episode, to

another talk opportunity. And I asked "And understanding the"

"functioning of the body structure for field professionals and for"

"common public?" For professionals I already answered, and for the common

public? To what point should you understand about structures, understand

the terms, know what is a hip abduction, an external shoulder rotation,

a body flexion? Well, to the point you want is the most honest

answer. If it is your area of interest, if you like, go for it because

the most interesting people that I know today, they fell in love

with an area and went in search for it and, sometimes, their life changed

because of it, because of this passion. So, if you like, go for it. If

you don’t like it, but like to practice movement, what about making

a little effort? Nothing much, nothing too heavy. But understanding,

asking your teachers from your practice "What is the name of this muscle?"

"Why do you say external rotation, internal rotation and not moving the"

"shoulder outside, inside?" I will even answer this question. Why

do we sometimes use terminology from anatomy, from biomechanics,

from kinesiology in some cases? We use it so we can define and

refine knowledge, so we can transmit knowledge in a

cleaner way, a better way, a clearer way and,

also, so students can learn. We use terms here like

contralateral and ipsilateral. Sometimes, students ask "But why don’t you"

"use opposite hands and feet?" Because, many times, contralateral and

ipsilateral aren’t related only to opposite limbs

touching the ground but also to forces that will be applied on your body. And

when we start to refine this kind of knowledge, we start to trust our

students, to trust you. So, we aren’t looking for people here

that are outsourcing their body to a teacher, which happens

many times and I’m not saying that... No, I’m not recriminating

people that go searching for a personal trainer just to talk, just to talk

about their problems. If that is what they need and they want it, they

are sure about it, great, because these days the social aspect is an

aspect that we have to give a lot of thought about. But, here, we

want to attract people that are also thinking in a different way about

movement, people that will also contribute in the future to the movement

studies, people that will educate, a teacher in a

strict sense and context, giving proper classes, or

a teacher at home, during the weekend, teaching their grandma, their

daughter, their son, their friend in the park. The other day, a student was

training here, two students were training here at a square in Brasilia, and a

young 18 years old man approached them and asked "What are the"

"biomechanical principles applied on this movement?" Then Kelvin, one of my

students, said "Dude, I don’t know how to answer you but you can train a"

"little with us." And then they did an entire movement session together right

there. But look how cool, look how cool, the type of person that was attracted

by these movements, the type of question he asked and the type of answer

that my student gave. And then, probably, that student that arrived there

curiously with a good question, maybe even a little contaminated by our

industry... Sometimes, new students get here and ask, it became a joke here

Pratique Movimento’s school, "What will this movement work"

"teacher?" Work the biceps, work the triceps, work the... We don’t talk

about it. Simply, all these parts are being worked

in a global way, in an integrated way. The body doesn’t know

what is a biceps. We have the separation mind and body, it’s a

very old thing, a dichotomy popular in the 70s, that we have

a body, we have a mind, we have a biceps, we have a

neck. No, we have a body and we can’t isolate a biceps

completely. We can’t isolate a triceps completely. It’s

integrated in a system. When we move a triceps, we move

other things. When we move a biceps, we move other things.

That reminds me a little of another jargon that is popular that I

hear people using, that for teaching is great to use.

And I use it, I simplify it a lot and, sometimes, I improvise with science

so that the understanding gets a little more palpable. But I

hear people saying "We have to understand that human beings"

"have a brain in their stomach or a brain in their heart." In any body

part, but, generally, people are using it with brain in their

stomach, brain in their heart. But what does it mean, this brain in the

heart, brain in stomach? It means there is a neural communication between

stomach and brain, stomach sends message to the brain, that they are

communicating constantly. But it isn’t a brain. The proper name

is central nervous system. We have one central nervous system and it is

all over the body and communicates with the whole body. In other words,

it’s already clear, there aren’t many brains, there is one nervous system,

we are one. Okay people, we have arrived at the end of this episode that was

a tangle, a confusion of ideas from my conscious and

subconscious mind at this moment in my life. Probably, in three

months, some answers will be clearer to me, other

doubts and other better questions will be created here in my

little mental palace. I want to close with a phrase... It’s a phrase from a

dancing teacher, I have done some workshops with him. He is a Swedish

called Rasmus Ölme. If I am not mistaken, he teaches at the university

over there. He is a PhD, has his doctorate and this phrase, I think, is in

his doctorate thesis. It’s a phrase that I cherish a lot, that I have

said many times during classes here to my students so some of you will

hear it for the second, third or fourth time and some of you listeners will

hear it for the first time. It’s a phrase with a very strong and beautiful

meaning by itself and I will close with it. "The body isn’t here to be"

"trained, or to perform a specific trick or to be understood. It’s here"

"so we can dive in it. The body isn’t a tool"

"for the mind. The body is a weapon of mass construction."

Thanks guys, my name is Rodrigo Salulima. It was a pleasure being here with

you one more time and we will meet again. A big hug.

♪ Music ♪